QUIZÁS

La obra de Max Horkheimer y Theodor W. Adorno , Dialéctica de la Ilustración , expresa la conciencia de la densa complejidad de los procesos que dieron lugar a la Modernidad y que ahora están a punto de superarla sin llevar consigo hacia adelante sus momentos de verdad. Y significa, además, que esos procesos y la situación a la que han conducido están atravesados por una fundamental ambigüedad: que pueden realizar la Ilustración, pero también liquidarla. Lo cual sucede siempre que se ignora aquella dialéctica. Este es el tema que se dilucida en el debate que ha marcado el pasado fin de siglo: el debate sobre el tránsito de la Modernidad a la denominada posmodernidad. Una controversia en la que están en juego los valores de la Ilustración que configuran la identidad de nuestra cultura. Preservar esos valores, «salvar la Ilustración», fue justamente el interés que movió a Horkheimer y Adorno a escribir Dialéctica de la Ilustración , una obra clave para situarse con lucidez en ...

Toda la filosofía de hoy, excepto si se basa en el análisis del lenguaje (natural o artificial), es fenomenología o hermenéutica. La fenome­nología la fundó Edmund Husserl en 1900; la hermenéutica la fundó Martin Heidegger —hasta cierto punto, discípulo de Husserl — en 1927, pero pasó al primer plano solo gracias a un discípulo de Heidegger , Hans-Georg Gadamer , en 1960.  En palabras de Manuel Cruz , Director de la colección: «La filosofía no es solo ni principalmente una concepción general del mundo. Su sabiduría se somete a la prueba paciente del análisis de detalle acerca de cada dato real y cada problema. Es a la vez esfuerzo absoluto de la razón, riqueza sobreabundante de la experiencia, interés ético-político por el bien. Por muy atrayente que pueda ser un sistema de ideas, si carece de estos factores que lo fundamenten, nos debería dejar en el fondo indiferentes (precisamente porque no será filosofía). Quien pretenda ser filósofo no se conformará con la «filoso...

Nos hallamos ante un texto que, por su importancia en el desarrollo del pensamiento husserliano y por su inusitada claridad conceptual y expositiva, ha sido traducido y reimpreso varias veces en diferentes idiomas. Se recogen en este volumen las lecciones impartidas por Edmund Husserl en 1907, que suponen la primera exposición pública del sentido y de las implicaciones del nuevo método descubierto por el autor, la conocida «reducción fenomenológica», y permiten comprender el paso de la fenomenología descriptiva de Investigaciones lógicas (1900) a la fenomenología transcendental de Ideas I (1913).   Fuente: HERDER EDITORIAL LA IDEA DE LA FENOMENOLOGÍA EDMUND HUSSERL TRADUCCIÓN: JESÚS ADRIÁN ESCUDERO Más información sobre el libro en:  https://herdereditorial.com/catalogo/filosofia/la-idea-de-la-fenomenologia-9788425428371 Fuente: Psicología y Mente Edmund Husserl (1859-1938). De familia judía establecida en Moravia y de formación matemática, Husserl de...

Del texto a la acción recoge los principales artículos escritos por Paul Ricoeur desde 'Le conflit des interprétations' (1969). En estrecho vínculo con la publicación de obras maestras ( La metáfora viva y los tres tomos de Tiempo y narración ), Paul Ricoeur nunca dejó de interrogarse sobre la unidad de su propio trabajo ni de desplegar los diversos registros de su reflexión en forma de artículos, conferencias y ensayos. Del texto a la acción , que hilvana las etapas de un recorrido original (de la fenomenología a la hermenéutica, de la hermenéutica del texto a la hermenéutica de la acción), pone el acento sobre las relaciones que intervienen entre una reflexión sobre el discurso y la narración, y una interrogación sobre la ideología y la acción humana en el seno de la ciudad. Ese recorrido no puede ser disociado de la voluntad de confrontar y de intercambiar que atraviesa estos ensayos: Ricoeur entrecruza aquí su pensamiento con el de Dilthey , Heidegger , Gadamer...