QUIZÁS

En esta obra el filósofo Sergio Givone realiza una reflexión acerca del marco de la paradoja creada por el supuesto declive de la estética como disciplina filosófica, del arte como productor de sentido y la creciente «estetización» de la vida, este libro, una historia de la estética desde Kant hasta nuestros días, rastrea los orígenes de una disciplina que sólo a partir de la Ilustración adquiere tal rango, pero que desde entonces se introduce plenamente en el horizonte especulativo de los pensadores más significativos ( Hegel , Nietzsche , Heidegger , Gadamer , Derrida ...) y se constituye como marco de referencia para los propios creadores (piénsese, por ejemplo, en los escritores románticos o en las poéticas de la vanguardia).  Dos apéndices —uno de Mauricio Ferraris sobre la estética contemporánea, y otro de Fernando Castro sobre la estética española— y una exhaustiva bibliografÍa completan este manual para uso de quienes, desde cualquier campo, deseen adentrarse en e...

Toda la filosofía de hoy, excepto si se basa en el análisis del lenguaje (natural o artificial), es fenomenología o hermenéutica. La fenome­nología la fundó Edmund Husserl en 1900; la hermenéutica la fundó Martin Heidegger —hasta cierto punto, discípulo de Husserl — en 1927, pero pasó al primer plano solo gracias a un discípulo de Heidegger , Hans-Georg Gadamer , en 1960.  En palabras de Manuel Cruz , Director de la colección: «La filosofía no es solo ni principalmente una concepción general del mundo. Su sabiduría se somete a la prueba paciente del análisis de detalle acerca de cada dato real y cada problema. Es a la vez esfuerzo absoluto de la razón, riqueza sobreabundante de la experiencia, interés ético-político por el bien. Por muy atrayente que pueda ser un sistema de ideas, si carece de estos factores que lo fundamenten, nos debería dejar en el fondo indiferentes (precisamente porque no será filosofía). Quien pretenda ser filósofo no se conformará con la «filoso...

Quince años después de ver la luz Verdad y método (1960), Hans-Georg Gadamer presentó un segundo volumen que quería ser su complementario. Sobre esta segunda obra el propio autor comentaba lo siguiente: «Ha llegado el momento de examinar, en su consistencia global, el esbozo teórico de Verdad y método I , que recogía investigaciones en torno a la unidad de un todo filosófico, y de averiguar si se advierten grietas o fisuras en la coherencia del conjunto… En este sentido, el presente volumen tiene un carácter complementario. Su contenido se articula en tres apartados: preliminares, complementos y, la sección más importante, ampliaciones, fruto del debate de mis ideas… En empresas de este género es de rigor tener en cuenta el eco que el propio proyecto ha despertado en la crítica. Espero que este volumen II de Verdad y método sirva para mejorar las deficiencias de Verdad y método I y estimular el trabajo de los más jóvenes».   Fuente: EDICIONES SIGUEME VERDAD Y MÉTO...