LECTURA_LOURDES RENSOLI LALIGA. EL PROBLEMA ANTROPOLÓGICO EN LA CONCEPCIÓN FILOSÓFICA DE GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ

Este libro propone una sistematización de la antropología leibniziana, dispersa en diversos textos de la copiosa obra del sabio alemán, en dos sentidos esenciales: el metafísico, que caracteriza a individuo y especie, y su cosmpolítica, verdadero proyecto para lograr el perfeccionamiento humano y el bien común.

Este libro, que recoge casi 30 años de investigaciones sobre el pensamiento de Gottfried Wilhelm Leibniz, propone una sistematización de la antropología del sabio alemán, dispersa por su copiosa obra, en dos sentidos esenciales: el metafísico, que caracteriza a individuo y especie, y su cosmpolítica, verdadero proyecto para lograr el perfeccionamiento humano y el bien común. Puede hablarse de una antropología política, por cuanto se funda en la indagación sobre las claves de lo humano, de las culturas y de la historia, en el diálogo entre religiones y culturas, en la idea de la Europa unificada, ya propuesta por Comenius, y en la responsabilidad de Europa en el progreso universal.

El problema antropológico en la concepción filosófica de Gottfried Wilhelm Leibniz

LOURDES RENSOLI LALIGA

Más información sobre el libro en:

https://www.lalibreria.upv.es/portalEd/UpvGEStore/products/p_4221-1-1

Fuente: Isliada

Lourdes Rensoli Laliga (La Habana, Cuba, enero de 1952) es una ensayista, profesora de filosofía, traductora y poetisa cubana, naturalizada española. Profesora de la Universidad de La Habana hasta 1991, año de su exilio. Fue becaria de la ÖSW de Bochum. Tras cursar estudios en Alemania (Universidad de Leipzig), se doctoró en la Universidad Complutense de Madrid con una tesis sobre la antropología filosófica de Leibniz.

Actualmente trabaja en la Universidad Europea de Madrid. Es miembro de la Gottfried-Wilhelm-Leibniz-Gesellschaft de Hannover y de la Sociedad Española Leibniz. Es pionera en los estudios sobre la relación entre filosofía y poesía en José Lezama Lima en Cuba. También lo es en el tema Leibniz y la civilización y cultura chinas en español, tema sobre el que ha publicado la primera edición en dicha lengua de la obra de Leibniz Discours sur la théologie naturelle des Chinois (https://web.archive.org/web/20070927041440/http://www.temakel.com/fundacionlleibeniz.htm), además de numerosos artículos y traducciones del alemán y del francés.

Obtuvo en dos ocasiones el premio nacional de la crítica literaria en Cuba con trabajos sobre la relación entre filosofía y poesía en Goethe (1988) y José Lezama Lima (1991).

Más información sobre el autor en:

https://es.wikipedia.org/wiki/Lourdes_Rensoli

Fuente: Deutschland

Gottfried Wilhelm Leibniz (Leipzig, 1 de julio de 1646-Hannover, 14 de noviembre de 1716), fue un polímata, filósofo, matemático, lógico, teólogo, jurista, bibliotecario y político alemán.

Fue uno de los grandes pensadores de los siglos XVII y XVIII, y se le reconoce como el «último genio universal», esto es, la última persona que pudo formarse suficientemente en todos los campos del conocimiento; después ya solo hubo especialistas. Realizó profundas e importantes contribuciones en las áreas de metafísica, epistemología, lógica, filosofía de la religión, así como en la matemática, física, geología, jurisprudencia e historia.

Ocupa un lugar igualmente importante tanto en la historia de la filosofía como en la de la matemática. De manera independiente al trabajo de Newton desarrolló el cálculo infinitesimal y su notación que es la que se emplea desde entonces. También inventó el sistema binario, fundamento virtual de todas las arquitecturas de las computadoras actuales.

Fue uno de los primeros intelectuales europeos que reconocieron el valor y la importancia del pensamiento chino y de China como potencia desde todos los puntos de vista.

Más información sobre el autor en:

https://es.wikipedia.org/wiki/Gottfried_Leibniz

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"El arte de la ficción" de John Gardner

SINOPSIS: «este es un libro ideado para enseñar al escritor principiante y serio el arte de la ficción. (…) Estas lecciones se presentan en dos partes que, en cierto modo, se superponen. En la primera parte formulo una teoría general de la ficción, aunque sea un repaso de la ficción ¾qué hace, cómo funciona¾ realizado de forma mucho más precisa que la habitual en los manuales del ramo. Comprender con la mayor claridad posible «qué pretende» la ficción, cómo funciona en tanto modo de pensamiento, qué es realmente el arte de la escritura. En la segunda parte me ocupo de asuntos técnicos más concretos y planteo algunos ejercicios. (…) Este libro, y los ejercicios que incluye al final, se ha utilizado desde hace muchos años en las diversas universidades en las que he sido profesor de Escritura Creativa (…) así como en otras universidades donde algunos amigos míos han dado clases de Escritura Creativa. Con el título de «El libro negro» ¾pirateado, eso sí¾ ha tenido una amplia circulación e

"La palabra del mudo" de Julio Ramón Ribeyro

SINOPSIS: La producción cuentística de Ribeyro transmite los anhelos, arrebatos y angustias de sus personajes a través de una prosa limpia y un estilo alejado de artificios, ofreciendo uno de los más grandes ejemplos de la narrativa breve en el mundo occidental. La palabra del mudo se encarga de dar voz a aquellos personajes que en la vida cotidiana están privados de ella: los marginados, los olvidados, los condenados a una existencia soterrada. Todo ello tiene cabida en este centenar de relatos donde cada frase es absolutamente imprescindible. Julio Ramón Ribeyro estudió Letras y Derecho en la Universidad Católica de Lima. En 1960 emigró a París, donde trabajó como periodista en France Presse y, posteriormente, como consejero cultural y embajador ante la UNESCO. Sus obras han sido traducidas a numerosos idiomas y ha sido galardonado con el Premio Nacional de Literatura en 1983, el Nacional de Cultura en 1993, ambos en Perú, y el Juan Rulfo en 1994. Dueño de una obra que

Crítica del libro "1984" de George Orwell

Novela del autor George Orwell, la última que escribió y que produjo en su última etapa de la vida, aquella en la que la enfermedad se había apoderado de su cuerpo. Catalogada dentro del grupo de las distopías e incluso cacotopía (lugar malo) por su carácter negativo del mundo. Se plantea la lucha del individuo ante una sociedad totalitaria que lo aísla y que lo mantiene fuera de la realidad, una lucha que plantea una perdida total del individuo como ser humano en una sociedad controlada en todos sus aspectos. Como aparece en el propio prólogo de Fernando Galván, el protagonista lucha contra el sistema establecido, esa lucha está determinada por su creencia en la esperanza y el optimismo en su visión de la capa más baja de la sociedad, de su posible revolución y del cambio de paradigma en la sociedad. Su visión negativa de la sociedad actual está basada en la decadencia y el fracaso de los valores humanos, sumergida en un totalitarismo que se escuda en la guerra y la seguridad

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